Ontmoeting met Freud

Sigmund Freud (-1856 1939)

  • Psychoanalyses, Die Traumdeuting of Interpretation of Dreams (1899).
  • Freud en zijn vrouw, schoonzus en twee zonen waren in kustplaats Noordzee am Strand in Noordwijk aan Zee (bij Leiden). Hij stond op het punt Noorwijk aan Zee te verlaten voor Italië en onderbrak normaal gesproken zijn vakanties niet, maar Mahler was beroemd. Hij verbleef in Hotel-Pension Noordzee in Noordwijk aan Zee, Noord Boulevard 8. Freud had geen bijzondere belangstelling voor muziek en kwam met de tram vanuit Noordwijk aan Zee naar de bijeenkomst Leiden.
  • in 1925 Sigmund Freud (-1856 1939) vertelde zijn leerling Marie Bonaparte (1882-1962) over de ontmoeting met Gustav Mahler. Uit haar dagboek blijkt dat Mahler en Freud elkaar meteen begrepen. Mahler was 50 jaar oud en Freud 54. Er waren overeenkomsten in het leven van de mannen. Beiden spraken Duits (met regionale kleuren), hadden dezelfde sociale, historische en culturele achtergrond uit Wenen (congruentie van cognitie), beiden hadden een internationale reputatie, waren in Amerika, studeerden filosofie, waren gefascineerd door Dostojevski en beiden hadden een ziekelijke angst voor dood.

Afspraak

  • Drie afspraken zijn afgezegd. Redenen kunnen zijn: Mahler was een paar dagen ziek met een amandelontsteking en had zich zorgen gemaakt Alma Mahler (1879-1964) toen ze hem midden in de nacht bewusteloos had gevonden, bezig met symfonie nr. 10 en de afstand die hij zou moeten afleggen.
  • Mahler vond dat hij Freud nodig had omdat zijn vrouw destijds in opstand kwam tegen het verminderen van zijn libido.
  • Op zijn weg naar Leiden een aantal telegrammen van Gustav Mahler aan Alma Mahler.
  • Mahler moest snel terugkomen voor de repetities van Symfonie nr. 8.

Analyse

  • Nature: Obsessions (Zwangvorstellungen) en angst.
  • Methode: Mahler vertelde zijn hele levensgeschiedenis.
  • Onderwerp: zijn huwelijk.
  • Situatie: hij trouwde met een jongere vrouw. Ze konden op dat moment niet met elkaar overweg. Hij was een normale, strenge man, die van zijn vrouw hield.
  • Elementen: moederfixatie (de voornaam van zijn moeder was Marie zoals in Alma-Marie Mahler). Toen hij jong was, hoorde hij de ruzies van zijn ouders; hij kon het niet uitstaan ​​en rende de straat op. Daar hoorde hij een draaiorgel een eenvoudig deuntje "Ach, du lieber Augustin" spelen. Hij reproduceert in zijn muziek als een combinatie van "hoge tragedie" en "licht amusement". (Dit is een van Mahlers meest originele kenmerken; de verandering van “toon” en “stijl”. Van “subliem” naar “vulgair”.)
  • De enige plausibele verklaring van de tragische regressie van Mahler is dat Alma Mahler een moederfiguur was geworden waarvan het verlies ondraaglijk was.
  • Het blijft de vraag wat Mahler Freud vertelde over de affaire van Alma Mahler (1879-1964) en  Walter Gropius (1883-1969) wat de oorsprong was van de huidige problemen.

In 1910, eind augustus, eindelijk Gustav Mahler (1860-1911) en Sigmund Freud (-1856 1939) konden ontmoeten, in In den Vergulden Turk in Leiden, net voordat Freud naar Sicilië vertrok. Drie keer eerder had Mahler een afspraak met Freud gemaakt, maar drie keer, op het laatste moment, had hij die afgezegd. Over angst en scepsis gesproken! Uiteindelijk stelde Freud hem een ​​soort ultimatum. Hij wees erop dat eind augustus de laatste kans zou zijn om Sandor Ferenczi te ontmoeten, aangezien hij enige tijd zou vertrekken om op Sicilië te blijven. Pas daarna kon de bijeenkomst plaatsvinden. Op 25-08-1910 reisde hij naar Nederland en op 27-08-1910 vertrok hij weer naar Wenen. Mahler kende Nederland vanwege zijn zeer goede en vriendschappelijke contacten met Willem Mengelberg (1871-1951) en Alphons Diepenbrock (1862-1921).

Gustav en Alma

Mahler nam contact op met Freud vanwege ernstige relatieproblemen met zijn vrouw Alma, onder meer tot uiting in potentieproblemen. Ernest Jones schrijft in zijn biografie van Freud dat de twee mannen vier uur door Leiden liepen, waarin een soort psychoanalyse plaatsvond. Dit analytische gesprek zou enig effect hebben gehad, omdat de potentieproblemen verdwenen en de echtelijke relatie vermoedelijk verbeterde. Helaas. Mahler stierf binnen het volgende jaar. Hoewel Mahler totaal niet op de hoogte was van wat psychoanalyse was, zei Freud nog nooit eerder iemand te hebben ontmoet die zo snel begreep waar psychoanalyse over ging.

Alma schrijft in haar autobiografie over de ontmoeting tussen Freud en Mahler, dat Mahler contact opnam met Freud uit angst haar te verliezen. Freud zou hem hebben verteld dat hij, Mahler, in elke vrouw zat die hij ontmoette. op zoek naar zijn moeder, die een arme, lijdende en gekwelde vrouw was. Even verderop in haar boek schrijft Alma dat Gustav, toen ze hem ontmoette, op enkele verleidingen door ervaren vrouwen na, maagd was gebleven, hoewel hij al 40 jaar oud was. Ze zei dat dit geen toeval was: Mahler leefde celibatair en was bang voor 'de vrouw'. “Zijn angst om 'neergehaald' te worden was enorm en daarom vermeed hij het leven en dus al het vrouwelijke”. Freud had trouwens ook gezegd dat Alma haar vader zocht als een psychologisch principe in haar relaties met mannen en dat ze hem daarom nooit zou verlaten. Alma's vader stierf toen ze 12 jaar oud was. Ze schrijft over het overlijden van haar vader: “Ik had het gevoel dat ik mijn mentor kwijt was, de ster die me leidde. en niemand anders dan hij zou dat hebben begrepen. Ik was gewend om de meeste dingen voor hem te doen. " Ze leefde in een wereld van bewonderaars, kunstenaars en kunstliefhebbers. Haar eerste grote liefde was de veel oudere Klimt en het leeftijdsverschil tussen haar en Mahler was 19 jaar. Ze was een uitstekende pianiste toen ze jong was, componeerde haar eigen liedjes en studeerde compositie.

In december 1901, kort voordat Gustav met Alma trouwde, schreef hij haar een zeer uitgebreide liefdesbrief die tegelijkertijd karakteristiek was voor hem als persoon. Enerzijds schrijft Mahler dat hij nauwelijks kan slapen vanwege zijn pure vreugde over de komende bruiloft. Aan de andere kant stelt hij expliciete voorwaarden aan hun relatie. Alma moet haar eigen muzikale ambities, zoals componeren, opgeven. Als er in het Mahlerhuis over muziek wordt gesproken, dan moet het over zijn muziek gaan, er is geen plaats voor die van haar. Mahler is zeer overtuigend over deze aandoening. Later zullen we zien waarom dit zo was. Veel later is hij hierover overigens (gedeeltelijk) van gedachten veranderd. Maar in de bovengenoemde brief is Mahler heel duidelijk. Alma hoeft in dit leven maar één taak te hebben, en dat is Gustav gelukkig te maken. Haar eigen geluk moet worden gevonden in het creëren van de optimale omstandigheden waarin hij gelukkig kan zijn. Kortom, ze moet er voor hem zijn en op de manier zoals hij dat wil. Dit zijn niet de woorden van een verwaand, egocentrisch en verwend persoon. Er is gewoon geen plaats in zijn leven voor een persoon met een heel leven, wensen, behoeften en ambitie. Alma moet er voor hem zijn, ze moet een verlengstuk van zichzelf zijn, om fundamentele gebreken in zichzelf goed te maken. Als ze dit niet doet, zal zijn angst om te verdwalen toenemen. Hij heeft haar op deze manier nodig omdat een meer wederzijdse of gelijkwaardige relatie te bedreigend voor hem zou zijn.

Alma

In haar monoloog Alma '. Anna Enquist schrijft over wat dit voor Alma moet hebben betekend: het opgeven van zichzelf. Trouwens. Alma had, voordat ze een relatie had met Mahler, een relatie met Zemlinsky, haar compositieleraar, en in die relatie was er een vergelijkbare, zij het omgekeerde situatie. Zemlinsky was dol op haar en was zo gefascineerd door haar talent dat hij zelf uit het zicht verdween. Anna Enquist laat Alma in haar monoloog een brief schrijven aan haar geliefde Gustav met de volgende woorden: 'Ik ben helemaal van jou. Afgezien van uw behoeften en wensen interesseert mij niets. Mijn allerliefste wens is om me helemaal aan jou en je muziek over te geven ”. En een stukje verderop. ze laat haar zeggen: “Dan zou ik mezelf kunnen verliezen en wilde ik helemaal in hem verdwalen, of liever, hij in mij”. Aan de andere kant schrijft Alma over hoe onvolledig haar huwelijk met Mahler was. Ze had het gevoel dat ze het leven deelde met een abstractie in plaats van met een mens. Zowel bij Gustav als bij Alma lijkt het altijd over alles of niets te gaan, over geven of nemen in plaats van geven en nemen. Het zou te eenvoudig zijn om de relatie tussen Gustav en Alma te omschrijven als Gustav de boosdoener en Alma het slachtoffer. Waar het in de onbewuste communicatie tussen deze twee getalenteerde mensen om ging, was het feit dat ze allebei niet in staat waren om alleen te zijn zonder in een eenzaam isolement te verdwijnen en om samen te zijn zonder zichzelf te verliezen. Beiden lijken gevangen te zitten in een ondragelijke, onbewust bijna sadomasochistische communicatie, die ze allebei nodig hadden om hun identiteit te kunnen behouden.

Willy Haas schrijft in zijn voorwoord in de autobiografie van Alma Mahler dat ze een vrouw was die niet van een man kon houden of geen vrienden met hem kon zijn als ze niet ook gefascineerd of onder de indruk was van zijn werk. Aan haar. het ging niet alleen om de kunstenaar, maar minstens evenveel, of misschien zelfs meer om zijn kunst, meer om de bloei dan om de bloem. Meer over het samenvoegen dan over autonomie. Het tragische hieraan is echter dat er geen bloei kan zijn zonder een bloem, geen kunst zonder kunstenaars en geen muziek zonder componisten.

In zijn novelle 'Mahlers Mater Dolorosa' probeert Martin van Amerongen de wandeling van Freud en Mahler te reconstrueren, zowel hun gesprek als de dramatische voorgeschiedenis ervan. In de novelle. Van Amerongen beschrijft de reactie van Alma als Gustav haar confronteert met haar buitenechtelijke relatie met de jonge architect Walter Gropius. Alma reageert met grote woede. Woedend zegt ze dat het haar niets te verwijten valt. Ze heeft al jaren het gevoel dat ze als persoon, als vrouw, als individu met haar eigen behoeften en wensen, is ontkend en vernietigd. Ze zegt: “Jij. die zoveel passie in uw symfonieën steekt, hebben elk stukje leven in dit huis vermoord ”. Als Mahler haar vervolgens vraagt ​​of ze hem verlaat voor Gropius, komt haar antwoord direct: “Nee, Gustav, mijn keuze is gemaakt, Gustav, en dat wist je!”. En als haar minnaar haar vraagt ​​om een ​​keuze te maken, zegt ze: “Walter, hoe kun je mij vragen om te kiezen! Je weet dat dit onmogelijk is! Ik kan hem niet verlaten. "

Wanneer Mahler enige tijd daarna het dagboek van zijn vrouw vindt, dat ze voor hem op haar bureau laat liggen om te lezen, en het begint te lezen. Hij ontdekt hoe verscheurd en onmogelijk ze zich voelt in hun relatie. Als Alma thuiskomt, zit Gustav achter de piano en zingt een van haar liedjes. Hij is er opgetogen over en hij vraagt ​​zich wanhopig af wat hij heeft gedaan. Hij wil dit ongedaan maken door te zeggen dat hij haar liedjes onmiddellijk zal publiceren. Maar Alma wordt overmand door grote wanhoop en ze deinst terug, barst in tranen uit en verlaat de kamer, Mahler achterlatend die zijn handen voor zijn ogen legt. Gustav is totaal in paniek bij deze confrontatie met Alma's overspel; zijn reactie lijkt bijna psychotisch, wederom wordt hij bedreigd door een geliefde te worden verlaten, zijn leven wordt hierdoor gekenmerkt. Niet alleen het huwelijk verkeerde in crisis, maar ook hijzelf maakte een intense persoonlijke crisis door.

Twee mensen, gevangen in een onmogelijke relatie, twee mensen die elkaar martelden, niet omdat ze het wilden, maar omdat ze pijn hadden. Ze probeerden in elkaar te vinden wat ze in zichzelf misten. Ze gebruikten elkaar om uit te sluiten wat er in zichzelf ontbrak. Op een bevredigende manier samen zijn was praktisch onmogelijk, maar zonder de ander was ook niet mogelijk.

Tegen deze achtergrond en in een grote crisis stapte Mahler in augustus 1910 op de trein naar Leiden om uiteindelijk, na drie eerdere pogingen, met Freud te overleggen. Van Amerongen citeert een beetje uit een brief die Mahler aan zijn vrouw schreef toen hij in de trein zat: “Mijn geliefde, waanzinnig geliefde Amschili! Geloof me. Ik ben ziek van liefde. Sinds we afscheid hebben genomen. Ik ben meer dood dan levend. Als ik je niet binnen 48 uur in mijn armen kan houden, zal ik een veroordeelde zijn. Om voor jou te leven! Vanmiddag om 13.00 uur .. afspraak met prof. F. Om voor jou te leven! Om voor je te sterven! Mijn Almshititzilizilitzi! Voor altijd, je Gustav. "

Mahler kon niet zonder zijn Alma, en zij kon niet zonder hem, maar toen hun intimiteit groeide, groeide ook hun angst, en dan namen beiden letterlijk of figuurlijk een stap terug. Als dan de afstand te groot werd, en scheiding dreigde, zou aan die kant de angst weer groeien. Het lijkt alsof het alles of niets moet zijn, van leven of dood, van samensmelten en verdwijnen in elkaar of van elkaar verliezen. Je zou bijna kunnen zeggen dat de enige meer of minder bevredigende, vruchtbare en levende relatie die Mahler kon hebben, die met zijn muziek was. Hij kon zich hieraan overgeven, aan zijn muziek.

De wandeling

Tijdens hun wandeling vertelde Mahler Freud over zijn levensgeschiedenis, en al snel merkt Freud hoe Mahler zich als kind heel speciaal verbonden moet hebben gevoeld met zijn moeder, en hoe deze specifieke band zijn schaduw over de volwassen componist zou werpen.

Ouderlijk gezin

Mahler was het tweede kind in een groot gezin van 14 kinderen. 8 van hen stierven jong, onder hen een muzikaal getalenteerde broer die zelfmoord pleegde. Vader en moeder waren tegengestelde aard, zowel in sociaal als in psychologisch opzicht. Vader was een gezonde, ambitieuze en brutale handelaar die een café had. Moeder was vaak ziek, had een zwak hart, liep mank en was een nogal dromerige vrouw, uit een goede familie. Mahler zou zichzelf later omschrijven als wortelloos, een bohémien tussen de Oostenrijkers, een Oostenrijker tussen Duitsers en een jood tussen alle andere nationaliteiten. Verlies, verlatenheid, bedreiging en ontworteling waren thema's die een centrale rol speelden in het leven van Mahler. Er moet in zijn leven veel angst zijn geweest. Veiligheid en comfort werden tijdens zijn jeugd blijkbaar niet vaak geboden.

In 'Mahler's Mater Dolorosa'. Mahler typeert de sfeer in zijn gezin als volgt, tegen Freud: 'De sfeer thuis was verre van vrolijk. Mijn ouders konden het niet goed met elkaar vinden, wat allemaal de schuld van mijn vader was, die nogal een tiranniek persoon was. Hij dronk. Ik herinner me een incident toen ik een kind was. Het was een van de keren dat mijn vader mijn moeder opnieuw aanviel. In mijn aanwezigheid. Mijn God. wat zou ik kunnen doen! Ik was pas 6! Helemaal van streek vluchtte ik het huis uit, recht in de armen van een orgelslijpmachine, die op dat moment 'O du lieber Augustin' speelde.

Mahler verbindt deze herinnering tijdens de wandeling zelf met het feit dat hij in zijn muziek altijd verheven passages afwisselt met volksmelodieën en muziek uit zijn jeugd. Weinig veiligheid, veel dreiging en verlies. Een uitstekende voedingsbodem voor een getalenteerd persoon als Mahler om hem op zoek te laten gaan naar comfort, veiligheid en een anker in de muziek. Muziek moest hem geven wat het echte leven hem niet kon bieden. Dit was ook de reden dat over zijn muziek geen onderhandeling mogelijk was, het was voor hem een ​​kwestie van leven en dood.

Het onbevredigde verlangen

De eerste relatie die een kind heeft, is met zijn moeder, en ze kon de jonge Gustav niet geven wat hij nodig had. Ze was gehandicapt, was net bevallen of was opnieuw zwanger, of rouwde omdat een ander van haar kinderen was overleden, en ze zat gevangen in een dissonant huwelijk. Niet het soort situatie waarin het gemakkelijk beschikbaar is voor elk kind. Gustav leerde uit zijn ervaringen in het leven dat 'emotioneel gehecht raken' niet iets was dat zomaar gebeurde, integendeel, het was gevaarlijk. Omdat verlies, dreiging en conflict nooit ver uit het zicht waren. Hij had hoogstwaarschijnlijk de ervaring dat de meeste dingen om hem heen hem overkwamen, in plaats van dat hij er enige controle over had. Een vruchtbare basis om een ​​obsessieve neurose te ontwikkelen. De enige veilige relatie die Mahler kende, was die met zijn eigen muziek. Daarin kon hij zich terugtrekken en daarover had hij controle, want het was zijn muziek.

De eerste relatie die een kind heeft, is die met zijn moeder, we hebben het al eerder gezegd. In zo'n relatie zoekt een kind naar onvoorwaardelijke veiligheid, beschikbaarheid, spiegeling en comfort. In zo'n relatie kan een kind verdwijnen, het mag zich erin verliezen zonder dat dit consequenties heeft. En uit zo'n veilige relatie kan hij zichzelf dan losmaken en een individu worden.

In dit proces van bevrijding en individualisering leert het kleine kind om bij anderen te zijn zonder zichzelf te verliezen en alleen te zijn zonder de ander te verliezen. Fundamenteel bij een dergelijke ontwikkeling is enerzijds dat de moeder zich laat gebruiken als verlengstuk van het kind, en anderzijds de zekere kennis van het kind die zijn moeder steeds beschikbaar houdt als veilige haven om naar terug te keren. en terugvallen op. Welke moeder van Mahler niet was. Niet dat ze dit kan worden verweten, maar toch.

Maria Mahler kon hem niet geven wat hij nodig had, Gustav miste wat hij nodig had en vader kon dit gebrek niet compenseren en faalde dus ook. Hiermee bleef een essentiële behoefte van de jonge Gustav onbevredigd. En zijn hele leven bleef hij proberen de vervulling te vinden van deze onbevredigde behoefte aan een moeder die beschikbaar zou zijn op de manier waarop hij en elk kind in de wereld dat nodig heeft. Dit was wat Gustav probeerde te vinden bij Alma, en dit was wat ze hem niet kon geven (welke persoonlijkheidsproblemen ze ook had), maar: ze was niet zijn moeder. Hiermee is de cirkel weer rond: een andere vrouw die het ontbrak en hem niet gaf wat hij nodig had en zo wanhopig op zoek was. En daar is weer muziek, zijn muziek.

Haat, liefde en schuldgevoel

Maar er zijn ook andere dingen. De relatie tussen Mahler en zijn moeder was erg complex. Haar persoon moet, voor Gustav, tegelijkertijd in verband zijn gebracht met leven en dood. Dit moet haar tot Mahler hebben gemaakt, extra beangstigend. Bovendien, als iemand faalt, maakt dit ook de persoon die hierdoor gekwetst is, boos - maar hoe kun je dan boos zijn op iemand wiens leven zo wordt gekenmerkt door lijden als dat van Maria Mahler? Met andere woorden: Gustav hield niet alleen van zijn moeder, hij zal haar ook gehaat hebben. Tegelijkertijd moet hij zich enorm schuldig hebben gevoeld over deze woede. Hij zou alles hebben gedaan om zich van dit beklemmende schuldgevoel te bevrijden. De woede moest worden verborgen achter zijn dwangmatigheid. Met dit alles is er geen ruimte meer voor zaken als lust en plezier. Deze dingen bracht Gustav Mahler met hem mee in de relatie met Alma, een bijna onmogelijke taak, genoeg om je hart te laten stoppen. In hetzelfde jaar dat Mahlers oudste dochter Putzi stierf, werd ontdekt dat hij leed aan een ernstige hartziekte. En nogmaals, er was muziek, zijn muziek.

Angst voor het einde

We kunnen zien dat Mahler redenen had om zijn afspraak met Freud drie keer te annuleren. Zou het te maken kunnen hebben met het feit dat Mahler, onbewust. Wist u al het bovenstaande? Als Mahler in zijn gesprek met Freud geconfronteerd zou worden met al deze verborgen gevoelens, conflicten en tekortkomingen, en met de betekenis die het componeren van zijn muziek voor hem had, zou hij dan ooit nog een symfonie hebben kunnen componeren? Mogelijk was Mahler doodsbang dat inzicht in de diepten van zijn ziel de fontein van zijn creativiteit zou doen opdrogen. En daarmee zou hij een laatste onbewust motief in zijn leven hebben opgegeven, namelijk de behoefte aan onsterfelijkheid. Het thema van leven en dood, en daarmee rouw, is duidelijk aanwezig in het leven van Mahler. De wens om onsterfelijk te zijn en daardoor de pijn van al dat verlies te maskeren. En niet alleen het verlies uit zijn vroege jeugd. Hij is nooit echt hersteld van de vroegtijdige dood van zijn oudste dochter. Ze was zijn kind. Door zich te identificeren met zijn muziek kon Mahler de fantasie hebben zijn eigen dood te overleven. Bovendien was hij natuurlijk ook ernstig ziek.

Mahler had zijn muziek nodig. Hij kon niet zonder leven, terwijl hij probeerde, zoals hij was, de moeder te vinden waarnaar hij verlangde, die hij nooit had gehad. en moest daarom ook haten. Alma was zijn noodzakelijke muze, je zou het met recht een tragische verstrikking kunnen noemen. En Alma kon niet zonder Gustav, ze zocht de vader die ze op jonge leeftijd had verloren, waar ze zoveel van had gehouden, voor wie ze zichzelf had uitgewist, waarvoor ze hem ook moest haten. Ze zou Mahler nooit verlaten, en ze zorgde voor hem tot het einde van zijn leven. Ondanks alle relaties die Alma na de dood van Mahler had, met Gropius met wie ze korte tijd was getrouwd, met Kokoschka. de schilder, in wiens bijzijn ze vermoedelijk de intensiteit van haar diepe gevoelens niet kon verdragen, en tenslotte met Frans Werfel: in elk huis waar ze woonde was er een ruimte voor Mahlers muziek, tot het einde van haar leven, elke dag dat ze dacht aan hem, aan zijn muziek - praat over trouw.

Thijs de Wolf

Spelfoutenrapport

De volgende tekst wordt naar onze redactie gestuurd: