Informatie leden

Voor-en achternaam Alma Maria Rose -
Geboorte#1Geboortedatum03-11-1906
GeboorteplaatsWenen, Oostenrijk.
Vader Arnold Josef Rose
Moeder Justine (Ernestine) Rose-Mahler
broers en zussen Alfred Eduard Rose
Echtgenoot#1NaamVasa Prihoda
#2NaamJan Carel van Leeuwen Boomkamp
Dood#1Sterfdatum04-04-1944
Plaats van doodAuschwitz-Birkenau

Extra informatie

1926 c. Alma Maria Rose (1906-1944). Ook: Alma Rosé.

In relatie tot Gustav Mahler (1860-1911): Een dochter van een zus (nicht).

  • Broer: 1:
  1. Alfred Eduard Rose (1902-1975).
  • Vernoemd naar haar tante Alma Mahler (1879-1964), echtgenote van Gustav Mahler (1860-1911).
  • Gedoopt protestants.
  • 1e Huwelijk: 16-09-1930 Wenen, Oostenrijk.
  • Echtgenoot: Vasa Prihoda. Geboren: 22-08-1900 in Vod? Any, Bohemen. Overleden: 26-07-1960 in Wenen. Beroep: violist. In latere jaren werd beweerd dat Prihoda om opportunistische redenen was gescheiden vanwege het nationaal-socialisme. Deze beweringen zijn echter ongegrond omdat de chronologie niet klopt, en zijn tweede vrouw was ook joods.
  • Echtscheiding: 1935 Locatie onbekend.
  • 2e Huwelijk: 04-03-1942 in Nederland met Constant August van Leeuwen Boomkamp (geboren: Singapore). Alma heet: Alma Maria van Leeuwen Boomkamp-Rosé.
  • Kinderen: Nee.
  • Beroep: violist.
  • 1938 Haar broer Alfred Eduard Rose (1902-1975) en zijn vrouw Maria Caroline Rosé-Schmutzer (1909-1999) vluchtte naar Amerika en Canada.
  • 1939 Ze vluchtte met haar vader Arnold Josef Rose (1863-1946) via Berlijn en Amsterdam naar Londen.
  • 1939 Keerde terug naar bezet gebied om geld te verdienen. Leuk vinden Grand Hotel Central in Den Haag.
  • 1943 Leader Women's Orchestra of Auschwitz (start in 08-1943).
  • Overleden: 04-04-1944 Auschwitz-Birkenau, concentratiekamp, ​​Duitsland. Na een plotselinge ziekte, mogelijk voedselvergiftiging. 37 jaar.
  • Begraven (in naam): 00-00-0000 Grinzing begraafplaats (20-5-6), Wenen, Oostenrijk. In het familiegraf Rose. Ze is niet in de administratie van de begraafplaats, alleen een gedenkteken. In het graf met haar vader en moeder.
  • Zie ook: Gustav Mahler-Alfred Rosé Collection - Familierelaties.

Alma Maria Rose (1906-1944) was een Oostenrijkse violist van joodse afkomst. Haar oom was de componist Gustav Mahler (1860-1911). Ze werd door de nazi's gedeporteerd naar het concentratiekamp Auschwitz-Birkenau. Daar dirigeerde ze tien maanden lang een orkest van gevangenen die voor hun ontvoerders speelden om in leven te blijven. Rosé stierf in het concentratiekamp door een plotselinge ziekte, mogelijk door voedselvergiftiging. Rosé's ervaring in Auschwitz wordt uitgebeeld in het controversiële toneelstuk "Playing for Time" van Fania Fénelon.

Vroege jaren

De vader van Alma Rosé was de violist Arnold Josef Rose (1863-1946) wie was de leider van de Wiener Philharmonisch Orkest (VPO) voor 50 jaar: van 1881-1931 evenals leider van de Weense Staatsopera-orkest en leider van de legendarische Rose Quartet. Haar moeder, Justine (Ernestine) Rose-Mahler (1868-1938)Wat Gustav Mahler (1860-1911)'s zus. Alma Maria Rose (1906-1944) is vernoemd naar Alma Mahler (1879-1964).

Huwelijk

Alma groeide op tot violist. In 1930 trouwde ze met de Tsjechische violiste Váša P? Íhoda (1900-1960). In 1935 werd het huwelijk ontbonden.

Carrière

Rosé had een zeer succesvolle carrière. Prestaties bij Mahler Festival 1931 Jihlava. In 1932 richtte ze het vrouwenorkest Die Wiener Walzermädeln (The Waltzing Girls of Vienna) op. De concertmeesteres was Anny Kux, een vriendin. Het ensemble speelde volgens een zeer hoge standaard en maakte concertreizen door heel Europa.

Ontsnap aan de nazi's en definitieve arrestatie

Na de annexatie van Oostenrijk met Duitsland in 1938 wisten Alma en haar vader Arnold, zelf een beroemde vioolvirtuoos, in 1939 te ontsnappen naar Londen. Ze keerde terug naar het vasteland en bleef optreden in Nederland (Grand Hotel Central). Toen de Duitsers Nederland bezetten, zat ze in de val. Een fictief huwelijk met de Nederlandse ingenieur August van Leeuwen Boomkamp redde haar niet; evenmin als haar nominale status als een christelijke bekeerling. Ze vluchtte naar Frankrijk, maar toen ze eind 1942 probeerde te ontsnappen naar het neutrale Zwitserland, werd ze daar gearresteerd door de Gestapo. Na enkele maanden in het interneringskamp Drancy werd ze uiteindelijk in juli 1943 gedeporteerd naar het concentratiekamp Auschwitz.

Auschwitz

Bij aankomst in Auschwitz werd Rosé in quarantaine geplaatst en werd hij erg ziek, maar werd uiteindelijk herkend. Ze nam de leiding over van het Mädchenorchester von Auschwitz (Girls Orchestra of Auschwitz). Het orkest bestond al vóór de komst van Rosé, een huisdierenproject van SS-Oberaufseherin Maria Mandel. Voorafgaand aan Rosé stond het orkest onder leiding van Zofia Czajkowska, een Poolse leraar. Het ensemble bestond voornamelijk uit amateurmusici, met een strijkerssectie, maar ook uit accordeons en een mandoline. De primaire functie van het orkest was om elke ochtend en avond bij de hoofdingang te spelen terwijl de gevangenen vertrokken naar en terugkeerden van hun werkopdrachten; het orkest gaf ook weekendconcerten voor de gevangenen en de SS en vermaakte zich bij SS-feesten.

Rosé dirigeerde, orkestreerde en speelde soms vioolsolo's tijdens zijn concerten. Ze hielp het orkest om te vormen tot een uitstekend ensemble, waarvan alle leden het tijdens haar ambtsperiode overleefden, en na haar dood zouden ze op twee na het einde van de oorlog nog meemaken. 

Rosé stierf zelf, 37 jaar oud, aan een plotselinge ziekte in het kamp, ​​mogelijk voedselvergiftiging. Het orkest bestond uit twee professionele musici, celliste Anita Lasker-Wallfisch en zanger / pianiste Fania Fénelon, die elk memoires schreven over hun tijd in het orkest, die uiteindelijk in het Engels werden vertaald. Fénelon's account, Playing for Time, werd verfilmd met dezelfde naam. Alma's vader, Arnold Rosé, stierf in Engeland niet lang na het einde van de oorlog.

  • Begon in 1943 in Auschwitz op verzoek van SS-soldaten.
  • Eerst aangevoerd door Zofia Czajkowska, daarna overgenomen door Alma Rosé.
  • Aangemoedigd door Maria Mandel.
  • Gespeeld ongeacht de weersomstandigheden.

Doeleinden

  • Alle officiële evenementen zoals bevelen van Lagerführer - commandant.
  • Gespeeld bij aankomst of wanneer mensen naar gaskamers werden gestuurd.
  • Door valse hoop leek het alsof er niets aan de hand was.
  • Gespeeld tijdens rolgesprekken, Selecties.
  • Gaf privéconcerten aan SS-soldaten, speelde voor de zieken in de ziekenboeg.
  • Concerten op zondag.
  • Auschwitz-Birkenau had zes verschillende orkesten.
  • Eén bevatte op een gegeven moment 100-120 muzikanten.

Voor gevangenen

  • Gebruikt als overlevingstechniek door gevangenen.
  • Leden kregen speciale privileges.
  • Mildere werkopdrachten, betere rantsoenen en leefomstandigheden (houten vloeren).
  • Kon terreur even verzachten, herinnerde hen aan tradities, afleiding.
  • Gaf een gevoel van gezelschap en verbondenheid.

Alma Rosé

  • Oostenrijkse violist.
    • Orkestgroepen Weense Waltzing Girls opgericht.
  • Muzikale achtergrond
    • Dochter van de bekende violist Arnold Rosé, richtte het Rosé String Quartet op.
    • Nicht van de beroemde componist Gustav Mahler.
  • Gevangen genomen en in 1943 naar Auschwitz gestuurd.
  • Onder de indruk van bewakers en overgebracht naar Birkenau.
  • Nam Vrouwenorkest van Auschwitz over.
  • Gerespecteerd door Maria Mendel
    • Respect verkregen van bewakers.
  • Verkregen privileges voor leden.
  • Had minder getalenteerde verwijderd
    • Bewaard als assistenten of medewerkers.
  • Muziek uitgebreid naar meer klassieke smaak.
  • Werd ziek en stierf in april 1944
    • SS-soldaten hielden een plechtige ceremonie voor haar.

Recordings

1914. Alma Maria Rose (1906-1944).

1915. Alfred Rose (broer), Alma Maria Rose (1906-1944) en het Justine (Ernestine) Rose-Mahler (1868-1938).

1924. Alma Maria Rose (1906-1944). Foto door Dora (Madame d'Ora) Kallmus (1881-1963).

1926. 16-12-1926. Debuut Alma Maria Rose (1906-1944). Konzerthaus, Wenen, Oostenrijk.

Alma Maria Rose (1906-1944).

1927. Alma Maria Rose (1906-1944) en het Arnold Josef Rose (1863-1946).

1930. Alma Maria Rose (1906-1944).

1930. Alma Maria Rose (1906-1944) en de Wienser Walzermadeln.

1930. Alma Maria Rose (1906-1944) en de Wiener Walzermadeln.

1930 c. Vasa Prihoda (1900-1960) en Alma Maria Rose (1906-1944).

1933 c. Justine (Ernestine) Rose-Mahler (1868-1938)Alma Maria Rose (1906-1944)Arnold Josef Rose (1863-1946) en Vasa Prihoda (1900-1960).

Alma Maria Rose (1906-1944).

Alma Maria Rose (1906-1944) in een auto.

1938. Londen, 09-1938. Brief van Alma Maria Rose (1906-1944) aan haar broer Alfred Eduard Rose (1902-1975) (Alfi).

1938. Londen, 09-1938. Brief van Alma Maria Rose (1906-1944) aan haar broer Alfred Eduard Rose (1902-1975) (Alfi).

1939. 12-01-1939. Brief van Alma Maria Rose (1906-1944). naar Arnold Josef Rose (1863-1946) en het Alfred Eduard Rose (1902-1975)Justine (Ernestine) Rose-Mahler (1868-1938) stierf in 1938.

Ca. 1939. Londen. Arnold Josef Rose (1863-1946) en het Alma Maria Rose (1906-1944).

1939. Brief van Alma Maria Rose (1906-1944).

Brieven van Nederland (zie hieronder):

1939. Den Haag, 18-12-1939. Brief van Alma Maria Rose (1906-1944) functie in het Grand Hotel Central naar Alfred Eduard Rose (1902-1975). 1 / 4

1939. Den Haag, 18-12-1939. Brief van Alma Maria Rose (1906-1944) functie in het Grand Hotel Central naar Alfred Eduard Rose (1902-1975). 2 / 4

1939. Den Haag, 18-12-1939. Brief van Alma Maria Rose (1906-1944) functie in het Grand Hotel Central naar Alfred Eduard Rose (1902-1975). 3 / 4

1939. Den Haag, 18-12-1939. Brief van Alma Maria Rose (1906-1944) functie in het Grand Hotel Central naar Alfred Eduard Rose (1902-1975). 4 / 4

1940. Brieven uit Alma Maria Rose (1906-1944) in Nederland.

1943. Auschwitz.

1943. Alma Maria Rose (1906-1944). Vrouwenorkest van Auschwitz

Graf Alma Maria Rose (1906-1944)Justine (Ernestine) Rose-Mahler (1868-1938) en het Arnold Josef Rose (1863-1946)Grinzing begraafplaats (20-5-6), Wenen, Oostenrijk.

Graf Alma Maria Rose (1906-1944)Justine (Ernestine) Rose-Mahler (1868-1938) en het Arnold Josef Rose (1863-1946)Grinzing begraafplaats (20-5-6), Wenen, Oostenrijk.

Alma Maria Rose (1906-1944) door Richard Newman.

Meer

In 05-1943 telde de vrouwengroep vijftien musici en bestond het repertoire uit enkele militaire marsen. Op een dag, in juli 1943, werd transportnr. 57 uit Drancy, Frankrijk, arriveerden. Onder de vrouwen die waren toegewezen aan het beruchte Blok 10 van de Stammlager, waar Dr. Clauberg zijn sterilisatie-experimenten uitvoerde, was er een met het getatoeëerde nummer 50381, die door een van de vrouwelijke gevangenen, Ima van Esso, werd herkend als de beroemde Weense violiste Alma Rosé. Het bericht bereikte snel de kampcommandanten en al snel kreeg Alma de rol van leider van het vrouwenmuziekensemble van Birkenau, persoonlijk besteld door Maria Mandel, die ronduit verheugd was met zo'n toevoeging aan haar huisdierproject.

Alvorens verder te zeggen over wat er gebeurde, is het erg belangrijk om de achtergrond van Alma Rosé te benadrukken, om het begrip van hoe ze haar Birkenau-ensemble leidde te vergemakkelijken. Ze werd in 1906 in Wenen geboren, als het tweede kind in het gezin, letterlijk in de muziekaristocratie. Haar vader, Arnold Rosé, geboren Rosenblum, zelf een Roemeense jood, was de concertmeester van de Weense Opera en de Wiener Philharmoniker, evenals de leider van misschien wel het beste strijkkwartet van die tijd, het Rosé Quartet. Haar moeder was Justine Mahler, de zus van de componist Gustav Mahler. Alma is zelf vernoemd naar de vrouw van Gustav Mahler. Een andere broer of zus van Mahler, Emma, ​​was eerder getrouwd met de oudere broer van Arnold Rosé, Eduard, een cellist, wiens leven later eindigde in het concentratiekamp Theresienstadt (Terezín), Tsjechië, nadat hij daar vanwege zijn joodse afkomst was gedeporteerd. In het huishouden van Rosé was het normaal dat een paar leden van de Philharmonic op zondag kamermuziek speelden.

Alma Rosé is opgevoed onder regels en gehoorzaamheid, niet alleen vanwege haar vader, die streng autoritair was, maar vooral ook vanwege haar moeder. Justine had jarenlang het huishouden van haar broer geleid en bleef haar huwelijk met Rosé uitstellen omdat ze de controle over Gustavs leven niet wilde opgeven. Ze trouwden eindelijk een dag nadat Mahler met Alma Schindler trouwde, op aandringen van Justine. IJzeren discipline was alles wat Alma wist. Eindeloze oefenuren met haar vader sinds zeer jonge leeftijd, altijd in de schaduw van haar oudere broer Alfred, debuut op de Goldner Saal van de Musikverein op 10-jarige leeftijd, hoge verwachtingen - excellentie was impliciet en alles behalve dat werd beschouwd als een mislukking. Arnold Rosé hield van het idee dat zijn dochter zou trouwen met een beroemde vioolvirtuoos, dus regelde hij praktisch Alma's huwelijk met Váša Príhoda in 1930. Het duurde echter niet lang voordat de verbinding mislukte en eindigde pas lang voor 1935, toen de echtscheiding werd afgerond.

Alma Rosé's manier om te vechten voor haar eigen plek onder de zon, uit de schaduw van haar oudere broer Alfred, en haar antwoord op de last van de naam en de traditie erachter was het vormen van haar Wiener Walzermädeln (Weense Walsmeisjes) orkest, waarmee ze door Europa toerde. Ze was heel streng met haar muzikanten, met hoge normen, eisen en discipline, en ze zou erg gefrustreerd en woedend worden als de dingen anders gingen dan gepland - een eigenschap die bleef bestaan ​​tot het einde van haar leven. De meisjes hadden enorm veel respect voor haar vanwege haar uitmuntendheid, maar waren ook bang om haar met fouten te provoceren.

Tot de vervolgingen begonnen, had Alma een betoverend leven geleid. Na de Anschluss kreeg haar vader echter de deur van de Opera en de Wiener Philharmoniker te zien, iets wat hij gewoon niet kon begrijpen. Vanwege zijn joodse afkomst was er geen plaats voor hem, hoewel hij zich decennia eerder tot een christen had bekeerd, net als zijn vrouw, en beide kinderen werden protestants gedoopt terwijl ze nog klein waren. Justine stierf later dat jaar, in 1938, en de verwoede strijd om te emigreren begon, aangezien de Rosés, als joden, werden ontdaan van alle rechten en ook van degenen om uit te voeren, vooral de muziek van Duitse componisten. Alfred, de broer van Alma, verliet het land eerst eind september 1938 met zijn vrouw, in de richting van de VS en uiteindelijk Canada, en het lukte Alma uiteindelijk om haar vader in 1939 via Berlijn en Amsterdam naar Engeland te brengen, een gebeurtenis die persaandacht kreeg. .

Toen het geld de lage limiet begon te bereiken, besloot Alma dat ze terug zou gaan naar het vasteland, naar Nederland, om op te treden en haar vader financieel te helpen. Het touw om de nek van de Joden in Europa werd echter strakker en toen Alma eindelijk besloot dat het tijd was om te vertrekken, werden veel, zo niet alle, ontsnappingsroutes gesloten. Haar fictieve huwelijk met August van Leeuwen Boomkamp, ​​een Nederlandse ingenieur, was ook nutteloos. Ze weigerde ondergedoken te leven, omdat ze het simpelweg niet kon verdragen zonder muziek te maken, dus koos ze voor een ontsnappingsplan dat haar via Frankrijk naar Zwitserland zou brengen. Ze werd gearresteerd door de Gestapo in Dijon, samen met de jonge joodse man die met haar op reis was, beiden met valse papieren en hoogstwaarschijnlijk verraden door een agent die in het vluchtnetwerk was geïnfiltreerd. Na enige tijd werd ze naar Drancy gestuurd en een paar maanden later, in de zomer van 1943, naar Auschwitz. De lijst voor het transport nr. 57 toont Alma onder een verkeerde naam, Obna Vanleuween, en een verkeerde geboortedatum, 8 november 1906, in plaats van 3 november.

Zoals eerder vermeld, bevond Alma zich bij aankomst in het beruchte Blok 10 van de Stammlager. Ze raakte verlamd door waar ze in werd geworpen en het duurde even voordat ze, herkend en geïdentificeerd als Alma Rosé, de beroemde violiste, werd overgebracht naar blok 12 van het vrouwenkamp in Birkenau, onder de muzikanten. Na haar overplaatsing en de benoeming in de positie van leider van het ensemble en volgens de kamphiërarchie, kreeg Alma de rang van kapo, die haar op papier naast allerlei opportunisten en criminelen plaatste die die positie vervulden. het kamp en stonden bekend om hun wreedheid waardoor ze aan de zijde van de SS konden komen. Het behoeft geen betoog dat Alma geen toevoeging aan die categorie was. Ze gebruikte de positie die haar in staat stelde een piepklein kamertje in Blok 12 te hebben om zich terug te trekken in haar innerlijke wereld en op haar eigen manier te vechten tegen de gruwel waarin ze werd geworpen. Ze was ook iets beter gekleed dan een gewone gevangene.

Het besluit van Maria Mandl om Alma de dirigent van het ensemble te noemen, veroorzaakte een opwekkende vijandigheid jegens Alma onder de Poolse leden, die Czajkowska steunden. Het kalmeerde echter allemaal snel en Alma kon omgaan met wat ze bij haar overplaatsing aantrof, wat niet echt veel was - een groep meisjes en vrouwen die ellendig speelden op instrumenten die nooit samen in een orkest hun plaats zouden vinden. Alma stond voor de onmogelijke taak om van zo'n groep een kast te maken. Voor een professionele muzikant van het hoogste niveau betekende het veel frustratie, toegevoegd aan de toch al ondenkbare situatie van een als geen ander vernietigingskamp, ​​elke minuut van de dag omringd door de dood.

Met de komst van Alma onderging de band een belangrijke transformatie. Het aantal leden groeide. Zeer weinigen van hen waren eigenlijk echte muzikanten; anderen waren meisjes die op school toevallig een instrument leerden bespelen. De combinatie van instrumenten was onwaarschijnlijk: meestal violen, dan gitaren, mandolines, accordeons, fluiten, percussie. De band was compleet met een paar zangers en kopiisten. Er waren geen goede basinstrumenten, want de enige celliste die ze hadden, Maria Kröner, stierf aan tyfus. Toen, in de winter van 1943, bracht een gevangenistrein nieuwe gevangenen naar Birkenau, onder wie de toen 18-jarige Anita Lasker, de in Breslau geboren cello-studente, gearresteerd voor het vervalsen van papieren voor Franse krijgsgevangenen en een poging om naar Parijs te ontsnappen. met haar oudere zus Renate.

Ze had het geluk het selectieproces niet te doorstaan, gezien het feit dat ze als veroordeelde crimineel rechtstreeks uit de gevangenis kwam, maar het scheren en tatoeëren bleef haar zeker niet gespaard. Behalve dat ze totaal overweldigd was door de onbeschrijfelijke nieuwe omgeving, ging het surrealistische door toen ze - terwijl ze grimmig naakt stond, in alle mogelijke betekenissen van het woord, geschoren en getekend als een dier - door een van de gevangenen werd gevraagd wat haar beroep was voordat ze kwam. naar Birkenau. Zoals Anita Lasker, vandaag Wallfisch, vaak opmerkte, wist ze niet waarom ze het zei, maar ze zei dat ze cello speelde. Niets had haar kunnen voorbereiden op wat er gebeurde.

[…] De reactie was zo veel verbazingwekkender dat ze totaal onverwachts was. Ze zei: “Dat is fantastisch! U wordt gered! Ga opzij, blijf daar en wacht! Je wordt gered! "

Dus Anita wachtte en wachtte, helemaal alleen, tot de deur van het Blok weer openging en een vrouw binnenkwam in een kameelharen jas die er zo elegant uitzag dat de 18-jarige niet zeker wist of het een bewaker of een gevangene was. . Ze stelde zichzelf voor als Alma Rosé en, opgewonden dat Anita celliste18 was, vroeg ze waar ze studeerde en bij wie. Anita vervolgt:

De scène was als in een droom. Het laatste dat ik verwachtte toen ik in Auschwitz aankwam, was een ondervraging over mijn cellospel! Ik was nog steeds helemaal naakt - met een tandenborstel. Alma zei hoe blij ze was dat ik er was, en opnieuw hoorde ik de woorden: 'Je zult worden gered.'

Anita werd overgebracht naar het Quarantaineblok, voor veel nieuwkomers het allerlaatste station in hun leven, maar ze werd later uitgekozen en naar het muziekblok gebracht. Daar speelde ze voor Alma en werd vervolgens opgenomen in het orkest. Tegen die tijd had Alma al een half jaar aan het roer van het ensemble gestaan ​​en had ze geen illusies over waar ze was - als er al een was geweest vóór de aankomst in Auschwitz, werd het proces van naakt worden uitgekleed, geschoren, getatoeëerd, naar het experimentele blok, samen met de verschrikkingen die ze zag in de dagen dat ze er doorbracht voordat ze zich bij de muzikanten voegde, zorgden ervoor dat deze illusies verdwenen. Iedereen was echter onder de indruk van de elegantie en waardigheid die ze toonde vanaf de vroege dagen van haar tragedie en nooit verloren, zelfs niet op de meest gruwelijke momenten.

Eind januari 1944 kreeg het ensemble een nieuw lid - een Franse zangeres en pianiste, Fania Goldstein, bekend als Fénélon. Ze werd in Parijs gearresteerd en naar Auschwitz gedeporteerd en naar de Lagerkapelle van de vrouwen gebracht, zoals het ensemble heette. Behalve dat ze zangeres was, was ze een goede aanvulling op de groep, in die zin dat ze een kwaliteitsorkestrator was, een vaardigheid die het repertoire hielp uitbreiden. Kortom, ze was een van de weinige geschoolde musici in de Kapelle. Volgens Anita Lasker-Wallfisch was Fénélon heel aangenaam in het kamp, ​​getalenteerd om verhalen te verzinnen waarmee ze de medemuzikanten zou vermaken en zeer goed in orkestreren - Anita herinnert zich vooral een avond waarop de vrouwen in het geheim Beethovens Pathétique speelden, geregeld door Fénélon, alleen voor hun eigen plezier. Maar wat er na de oorlog kwam, schokte alle overlevende leden van het orkest.

In 1976 publiceerde Fénélon een boek met de titel "Sursis pour l´orchestre", waarin ze werd geportretteerd als de held in het orkest en een zeer lelijk portret van Alma schilderde. Significante delen van het boek zijn simpelweg verzinsels van haar verbeelding, inclusief delen van haar eigen verleden vóór Auschwitz. Een beruchte
uitvinding was het hele hoofdstuk dat haar herinnering beschrijft aan een bezoek van Heinrich Himmler (waarbij het ensemble zogenaamd een kort optreden in zijn bijzijn gaf) dat nooit is gebeurd, sinds de laatste keer dat hij daar was in 1942, op een moment dat er nog steeds geen vrouwen Kapelle en bijgevolg geen kans dat de vrouwen voor hem speelden in 1944. In Fénélon's versie van de gebeurtenissen bleek dat Alma de andere vrouwen afkeurde omdat ze zichzelf als een Duitser beschouwde en dus gewoon op een hoger niveau , dat ze een mechanische, in zichzelf gekeerde vrouw was, met twijfelachtige leidinggevende talenten, die er alles aan deed om de SS te behagen. Fénélon beweerde ook dat Alma doodsbang was voor de reactie van de SS als de vrouwen slecht speelden en de muzikanten sloegen in haar wilde driftbuien. Tot op de dag van vandaag wordt het boek van Fénélon, ondanks de inspanningen van de andere overgebleven leden van het orkest, door veel mensen geaccepteerd als een authentieke weergave van de situatie - niet in de laatste plaats vanwege de daarop gebaseerde film uit 1980 met als titel 'Spelen voor de tijd'. ”, Met script van Arthur Miller en Vanessa Redgrave als Fénélon.

Na de publicatie van het boek verbraken de andere overlevenden alle contact met hun voormalige collega, diep beledigd door de verdraaide feiten. Helaas heeft ‘Sursis pour l´orchestre’ vele edities in veel verschillende talen meegemaakt, vaak gepubliceerd zonder enige redactionele opmerking over de controverse over de inhoud ervan, en is het nog steeds het vertrekpunt voor iedereen die niet de moeite neemt om dieper in te gaan op de kwestie, een enorm gevaar voor het bewaren van de herinnering aan deze gebeurtenissen. De waarheid ligt echter ergens anders. Alma was niet gemakkelijk in de omgang - zoveel was waar. En als het op muziek aankwam, was er geen compromis. Ze stond erop dat alle vrouwen zich zouden concentreren op wat ze speelden en dat ze woedend zou worden als dat niet het geval zou zijn. Ze strafte de vrouwen ook af en toe omdat ze niet goed speelden. De redenen voor Alma's hardheid en discipline zijn talrijk. Een aanzienlijk deel ligt in haar achtergrond, de manier waarop ze is opgegroeid en het erfgoed waarin ze is geboren. Ze was erg toegewijd aan het maken van muziek, alles moest kloppen. Ze gaf zich gewoon helemaal over aan de muziek en verwachtte niet minder van degenen die met haar speelden. Arnold Rosé, haar vader, verklaarde dat ze “bezeten was van de geest van Mahler” en hoewel ze pas vijf jaar oud was toen haar oom stierf, was deze verklaring niet ver van de waarheid.

Ze vroeg niet meer dan wat ze gaf - haar inzet was vol en ze verwachtte hetzelfde van haar medemuzikanten. Een dergelijke houding won haar niet veel populariteit, en dat gold ook niet voor haar oom. Net als hij werkte Alma volgens zeer hoge normen en ze hield zich eraan, ongeacht de situatie of omstandigheden, altijd en overal, en stapte nooit weg. Dat hadden ze allebei aan de score te danken, maar ook - en dit is een heel belangrijk detail - aan zichzelf. Het is een concept dat niet altijd gemakkelijk te begrijpen is, vooral niet voor niet-artiesten, en dat is een van de antwoorden waarom de reacties altijd verdeeld zijn, vooral in de context van zo'n extreme situatie als het musiceren in een vernietigingskamp. Voor Alma Rosé was muziek niet alleen een beroep; het was een manier van leven. Ze werd van veel dingen ontdaan in Auschwitz, maar niemand had haar van muziek kunnen ontdoen en daarin zocht ze de toevlucht voor de gruwel die haar omringde. Ze was verstandig genoeg om precies te beseffen waar ze was en dat er geen ontsnapping mogelijk was uit zo'n plek. Ze wist ook dat toegeven aan angst en wanhoop betekende dat je voor de dood moest sterven, en een aflevering verteld door Anita Lasker-Wallfisch illustreert Alma's houding ten opzichte van wat er om haar heen gebeurde:

Ze [Alma] was erg boos op een van de mensen die huilde, ze was pas 16, ze zag haar tante langskomen naar de gaskamer en ze huilde. En zij [Alma] gaf haar een klap en zei: 'We huilen niet, hier huilen we niet! Hier is ze haar dankbaar dat ze me harder heeft gemaakt. " Ja, je kunt niet huilen, dat is een luxe. Ze reduceerde onze visie tot wat daar net gebeurde, in dat blok moeten we dat stomme stuk goed spelen.

Zoals bij al het andere, eiste Alma de volledige inzet en het had tot gevolg dat de vrouwen weinig tijd hadden om zich buiten de rokende schoorstenen te wijden - ze deden hun best om de juiste toon te raken. Uiteindelijk hielp deze inspanning, ongeacht Alma's aandringen en aandringen, de vrouwen te beseffen dat ze niet echt voor de nazi's speelden, zelfs toen deze toevallig het muziekblok binnenstroomden en een bepaald muziekstuk moesten laten spelen, maar voor zichzelf, hun eigen geestelijke gezondheid en de hoop dat ze misschien zouden overleven.

Alma Rosé was zo waardig dat ze alleen al door haar uiterlijk respect afdwong. Het was een surrealistisch gezicht in Birkenau, maar ze droeg haar tragedie met zoveel gratie en waardigheid over dat niemand onverschillig bleef. Haar
talent verblindde de SS, over wiens normen ze niet zoveel kon schelen: ze had haar eigen normen en die waren veel hoger. Ze slaagde erin om een ​​eenheid te vormen uit een totaal onwaarschijnlijke groep mensen, met totaal verschillende culturele achtergronden en met taalbarrières (Duits, Pools, Russisch, Frans, Grieks…), en liet het een grote verscheidenheid aan muziekstukken uitvoeren. Het repertoire varieerde van marsen die het Arbeitkommando (werkdetail) begeleidden naar fabrieken voor slavenarbeid in de ochtend en hun comeback in de avond, tot populaire liederen uit die tijd en veel klassieke en operastukken, gearrangeerd voor de instrumenten die ze hadden op hun verwijdering.

De SS'ers stonden versteld van Alma's opmerkelijke waardigheid, zo erg dat ze haar "Frau Alma" noemden, iets wat ondenkbaar was voor een Jood in Birkenau. Ze was zeer waarschijnlijk zo verstandig om te weten hoever ze kon gaan, zich ervan bewust dat ze, ondanks al het respect dat ze genoot, aan een dun touw liep. Ze gebruikte haar positie heel voorzichtig, om haar Kapelle te beschermen en het leven van de leden in ieder geval wat draaglijker te maken. Ze overtuigde de SS ervan dat het niet mogelijk was om in barre winterse omstandigheden te spelen zonder enige vorm van verwarming omdat ook de instrumenten zouden lijden en geruïneerd zouden worden, dus gaven ze haar een soort verwarmingsapparaat voor het muziekblok, een voorrecht dat geen ander blok had. van reguliere gevangenen had. Dankzij de inspanningen van Alma werden de vrouwen ook niet gedwongen om uren en uren van appèlfoltering te verduren in barre weersomstandigheden: ze mochten die krankzinnige taak vervullen binnen hun Blok. Uren en uren spelen met heel weinig te eten en te drinken eiste echter zijn tol, samen met tyfus en diverse andere ziekten en slopende aandoeningen, en Alma verrichtte nog een wonder - ze haalde de SS over om de vrouwen een pauze te gunnen na hun ellendige lunch , zodat ze konden rusten.

Met de toename van het repertoire nam ook de vraag naar kopiisten toe en Alma deed er alles aan om zoveel mogelijk vrouwen naar de Kapelle te brengen, wetende wat het voor hen allemaal betekende. Hoe slecht een vrouw ook speelde, ze werd nooit weggegooid. Ze kreeg een andere taak binnen de band, maar werd nooit weggegooid. Alma deed ook alles wat ze kon, zodat de vrouwen niet zouden worden vergast omdat ze ziek was, en Violette Jacquet, later Silberstein, een violiste, herinnert zich dat Alma tegen een SS-er loog dat ze een van haar beste violisten was, zodat ze niet zou worden meegenomen weg omdat u ziek bent van tyfus.

Veel roddels over de Kapelle cirkelden in het kamp - de muzikanten werden sarcastisch 'de dames van het orkest' genoemd omdat ze een soort uniform hadden voor 'officiële concerten' en het feit dat ze niet naar fabrieken gingen voor slavenarbeid was een motief om hen te minachten, vooral wanneer ze moesten spelen voor een publiek bestaande uit de SS. Deze roddels, waarvan er vele met Alma te maken hadden, veroorzaakten de geboorte van veel mythen over het orkest, wat vrij duidelijk is in de verklaring van dr.Lucie Adelberger, een gevangene en arts in het Krankenrevier (ziekenhuisblok) in Birkenau:

Muziek was zoiets als een schoothondje van de kampadministratie, en de deelnemers waren duidelijk in goede gratie. Hun blok werd zelfs beter verzorgd dan het kantoor van de griffier of de keuken. Eten was er in overvloed en de meisjes van het orkest waren keurig gekleed in blauwe stoffen jurken en petten. De muzikanten hadden het behoorlijk druk; ze speelden op het appèl, en de vrouwen die uitgeput terugkwamen van het werk moesten op het ritme van de muziek marcheren. Muziek werd besteld voor alle officiële gelegenheden: de toespraken van de SS-kampleiders, transporten en ophangingen. Tussendoor dienden de muzikanten om de SS en de gevangenen op de ziekenboeg te vermaken. In het vrouwenkamp speelde het orkest elke dinsdag- en vrijdagmiddag op de ziekenboeg, ongestoord door al het reilen en zeilen eromheen.

Niet alleen was het eten niet overvloedig, het Blok zo goed verzorgd en de vrouwen zo ongevoelig voor wat er om hen heen gebeurde, maar hier is er een vermelding van een andere mythe die sterk wordt betwist door veel orkestleden en dat is dat de Kapelle (zowel mannen als vrouwen) speelde bij de selecties en executies. Spelen bij een selectie en tijdens een selectie zijn twee heel verschillende dingen, maar helaas hebben te veel mensen de neiging om bepaalde gebeurtenissen te zien zoals ze willen, door beruchtere of, als men wil, meer schandalige interpretaties te kiezen, gewoon omwille van de sensatie. Bij transporten en selecties, vooral bij de aankomst van treinen met tienduizenden Hongaarse joden, is één ding een kaal feit: er was muziek te horen vanaf het selectiepunt. Maar - en hier komen we bij een uiterst belangrijk detail - de Kapelle, mannen of vrouwen, was nooit direct op de helling en werd nooit gespeeld om opzettelijk de aankomst van de transporten of het selectieproces te begeleiden.

De kamporkesten voerden hun reguliere taken buiten het blok uit (marsen speelden terwijl de gevangenen weggingen of terugkwamen naar het kamp), wat betekent dat de mensen in het hele kamp, ​​ook die bij de selectiehelling, de muziek konden horen. Het volstaat om naar de luchtfoto's van het kamp te kijken om te beseffen dat de poort, de hellingbaan, de spoorrails, de blokken, de gaskamers en crematoria niet kilometers van elkaar verwijderd waren. Er gebeurde op een gegeven moment van alles in het kamp en door het aantal transporten dat vooral in 1944 arriveerde, was het onvermijdelijk dat bij een selectie muziek te horen was. De muzikanten konden de
mensen van de inkomende transporten, daar is geen twijfel over mogelijk, maar ze werden nooit gedwongen om bij de helling te staan ​​en direct een rol te spelen in deze gruwel - ze moesten hun routine voortzetten, marsen spelen.

Alma Rosé deed wat ze kon in de omstandigheden waarin ze werd geworpen. De steeds vaker voorkomende transporten en vergassingen, vooral de totale vernietiging van concentratiekamp Theresienstadt (Terezín), Tsjechië, joden uit het “familiekamp” en de eindeloze vergassing van de Hongaarse joden, deden haar dieper in haar muziek gaan. Deze gebeurtenissen raakten haar erg hard en ze trok zich volledig terug in haar innerlijke wereld en isoleerde zich in de voortreffelijkheid van haar muziek, waarin ze op zoek was naar de middelen om te overleven. Ze was gehecht aan de leden van haar Kapelle, een kern die op een gegeven moment tussen de veertig en vijftig vrouwen telt, en gaf hun complimenten, terwijl ze die naar haar mening verdienden. Haar grootste lof was ze te vertellen dat wat ze zojuist hadden gespeeld goed genoeg zou zijn geweest voor haar vader. Helena Spitzer Tischauer, in het kamp bekend als Zippy, verklaarde:

Alma zei ooit: "Ik ga nooit meer terug naar mijn Wiener Mädchen (of hoe ze dat ook noemde), ik neem jullie mee, meisjes, door heel Europa en we gaan spelen!" Weet je wat dat voor ons betekende?

Hoewel Alma de hoop om het kamp te verlaten nooit echt heeft opgegeven, zou ze het niet zien gebeuren. Op de avond van 2 april, na een diner met Frau Schmidt van de kledingafdeling, keerde Alma terug naar het muziekblok en voelde ze zich niet lekker. Vele malen daarvoor had ze last van splijtende hoofdpijn, maar dit was iets veel ernstigers, heel snel bergafwaarts gaan. Alma's beste vriend van het kamp, ​​dr. Margita Svalbová, bekend als "Manci" en "Manca", was tot het einde bij haar. De violiste werd naar het ziekenhuisblok gebracht en er werden verschillende pogingen gedaan om haar toestand te diagnosticeren. De SS vreesde een epidemie; op 4 april bestelde de beruchte dr. Josef Mengele een ruggenprik om te controleren op longontsteking en meningitis. Helaas was er niets dat Alma had kunnen redden en ze stierf later die avond, door nog onbekende oorzaken, die sindsdien allerlei theorieën hebben aangewakkerd, variërend van gif tot botulisme. Mandel liet de vrouwen van het orkest afscheid nemen van hun leider, een gebaar zonder voorrang in Auschwitz. Het werd gedaan, maar absoluut niet zoals Fénélon het omschreef, met bloemen en zielige scènes uit de SS.

Alma's dood was een enorme klap voor het orkest, niet alleen omdat niemand anders de normen kon bijhouden die ze had gesteld, maar ook vanwege het grote respect dat ze had gekregen. Ze werd opgevolgd door Sonia Vinogradova, maar de resultaten waren verre van wat Alma had bereikt. De angst om vergast te worden groeide, vooral toen de SS de interesse in het orkest begon te verliezen met de opmars van de Sovjet-troepen. Eind 1944 begonnen de nazi's Auschwitz te evacueren en maatregelen te nemen om zo min mogelijk bewijs achter te laten over de massamoorden die ze hadden gepleegd. De joodse leden van de vrouwen Lagerkapelle uit Birkenau werden naar Belsen vervoerd. De laatste muziek die ze speelden was in Birkenau, in Belsen was er geen. De vrouwen bleven bij elkaar en bleven elkaar aanmoedigen in de vreselijke Belsen-maanden, en op twee na leefden ze allemaal om de ingang van Britse troepen in het kamp te zien op 15 april 1945.

De SS had het orkest opgericht voor hun eigen gestoorde doeleinden, maar daarmee gaven ze de leden onbedoeld een manier om te overleven. Hoewel de meeste gevangenen die geen deel uitmaakten van het orkest, niet met instemming naar de leden keken en hen vaak beschuldigden van collaboratie met de SS, gaf het feit dat ze deel uitmaakten van de Lagerkapelle deze vrouwen een identiteit terug en hielp hen vast te houden in de strijd. om te overleven, zowel fysiek als mentaal. Alma's houding en maatstaven hielpen hen te beseffen dat, ondanks het feit dat hun toehoorders vaak de SS waren, ze niet voor hun potentiële beulen speelden, maar voor zichzelf. Alma Rosé heeft letterlijk hun leven gered door hen mee te nemen naar de Lagerkapelle, en hun verstand gered door hen te dwingen na te denken over de notities en niet door het raam te kijken en de schoorstenen te zien van de onophoudelijk werkende crematoria. Hoewel ze tijdens de tijd in Auschwitz-Birkenau niet echt van die harde en gedisciplineerde vrouw hielden (ze waren vaak boos op haar, maar koesterden niettemin altijd respect voor haar), achteraf bezien de overgrote meerderheid van de vrouwen uit de Lagerkapelle onder leiding van Alma Rosé leerde haar begrijpen en voelde me zeer dankbaar en dank verschuldigd aan haar. Als u een van de overlevenden in deze tijd de vraag stelt wat zij van Alma vinden, is het antwoord altijd:

"Ze heeft ons gered."

Als u fouten heeft gevonden, laat het ons dan weten door die tekst te selecteren en op te drukken Ctrl + Enter.

Spelfoutenrapport

De volgende tekst wordt naar onze redactie gestuurd: